中国古代有一个“削足适履”的寓言，现代称这种处事方式为“一刀切”，往往用于贬义。可是在中国古代这种“一刀切”的处事方式曾经是很流行的，法家名著《韩非子》里就列举了这样几件事例。
　　（一）
    韩昭侯在宫中饮酒，醉醺醺的就在食宫里睡着了，宫中替国君管理冠冕的“典冠”在旁见了怕他着凉，给他盖上了一件衣服。韩昭侯醒来见有人主动给他盖上衣服，很高兴，问身旁的待卫是谁给他盖的衣服，侍卫说是典冠。韩昭侯下令以越职罪处罚“典冠”，以失职罪处罚“典衣”。
    韩非子对这个故事的评论是：“故明主之畜，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。”
　　（二）
    秦昭王生了病，百姓们听说了很为国王担忧，各地的百姓凑钱买了牛，为国王祈祷，许愿如果国王的病好了就以牛还愿。公孙衍出外见了这情景，为国王深得民心而高兴，赶紧进宫向国王去贺喜。
    秦昭王知道了，先派使者去了解是否确有其事，等到确认了以后，就下令：每个百姓处“赀二甲”（罚两副盔甲）。昭王说：“没有国王的命令就擅自为国王祈祷，是爱寡人，寡人如果也以改变法令回报百姓，法令就没有了威信，法令没有威信是乱亡之道，还不如每人罚二甲以恢复法治。”
　　（三）
    秦国发生饥荒，应侯向秦昭王建议开放国王的禁苑，让百姓入苑采食草籽、野菜、橡子、枣栗。
    秦昭王却说：“我们秦国的法律使百姓有功受赏，有罪受诛。现在如果让百姓入苑，就是让百姓有功和无功一起受赏，这是乱亡之道。夫生而乱，不如死而治。”